حافظ : غزلیات : غزل شمارهٔ ۲۰۰. دانی که چنگ و عود چه تقریر می‌کنند پنهان خورید باده که تعزیر می‌کنند

لاجرم چشم گهربار همان است که بود. از صبا پرس که ما را همه شب تا دم صبح. بوی زلف تو همان مونس جان است که بود. طالب لعل و گهر نیست وگرنه خورشید. همچنان در عمل معدن و کان است که بود. کشته غمزه خود را به ...

قومی به جِدّ و جهد نهادند وصلِ دوست. قومی دگر حواله به تقدیر می‌کنند. فِی الجُمله اعتماد مَکُن بر ثباتِ دَهر. کـ‌این کارخانه‌ایست که تغییر می‌کنند. مِی خور که شیخ و حافظ و مفتی و محتسب. چون ...

غزل شماره ۲۴ حافظ جهان‌بینی شاعرش را بیان می‌کند که تسلیم شدن به حکم سرنوشت ازلی است یعنی تقدیر و سرنوشت انسان‌ها از قبل معلوم شده و از خود اختیاری ندارند. طبق این غزل دو جهان برای حافظ هیچ ارزشی ندارد و در انتهای غزل ...

حافظ کو تقریر کرنے کی کب اجازت ہے، کیا واعظ کا عالم ہونا ضروری ہے، غیر عالم کو وعظ کہنا حرام ہے، عالم کی کیا تعریف ہے، Header Ads Home ; ... * الجواب صحیح و صواب: محمد رضا امجدی دار العلوم چشتیہ رضویہ کشن ...

اللہ تعالیٰ سے دعا ہے کہ ہمیں قرآن و حدیث کو دستور عمل بنانے کی توفیق دے۔. اور اتحاد و اتفاق اور وحدت جیسی نعمتوں سے نوازے اور اختلافات، تنازعات و انتشار جیسی منحوس لعنت سے ہم سب کی حفاظت ...

شیر کی ایک دن کی زندگی 女 گیدڑ کی سو سالہ زندگی سے بہتر ہے اس تقریر نے مجھے ہلا کررکھ دیا یہ تقریر نہی ... دیا یہ تقریر نہی سنی تو کچھ نہیں سنا امیرِ جماعتِ اسلامی بھڑی شاہ رحمان حافظ ریاض الدین ...

ظاهراً حاجت تقریر و بیان اینهمه نیست. حافظ. قلم را آن زبان نبود که سر عشق گوید باز ورای حد تقریر است شرح آرزومندی. حافظ. ای آنکه به تقریر و بیان دم زنی از عشق ما با تو نداریم سخن خیر و سلامت. حافظ.

مشاهده برنامه «حافظ نامه» در فروشگاه اپل. افزودن به مورد علاقه ها. دانی که چنگ و عود چه تقریر می کنند. پنهان خورید باده که تعزیر می کنند. ناموس عشق و رونق عشاق می برند. عیب جوان و سرزنش پیر می ...

تاريخ : ۱۳۹۱/۰۴/۱۱ | نویسنده : سینا. دانی که چنگ و عود چه تقریر می‌کنند. پنهان خورید باده که تعزیر می‌کنند. ناموس عشق و رونق عشاق می‌برند. عیب جوان و سرزنش پیر می‌کنند. جز قلب تیره هیچ نشد حاصل و ...

متن غزل شماره ۷۴ حافظ. حاصل کارگه کون و مکان این همه نیست. باده پیش آر که اسباب جهان این همه نیست. از دل و جان شرف صحبت جانان غرض است. غرض این است وگرنه دل و جان این همه نیست. منت سدره و طوبی ز پی ...

4. حافظِ قرآن اور قرآن پڑھنے پڑھانے والوں کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سب سے بہتر قرار دیا ہے جیسا کہ حدیث شریف میں ہے: خيركم من تعلم القرآن و علمه. (بخاری شریف) یعنی تم میں سب سے اچھا وہ شخص ...

غزل شماره 376 دیوان حافظ : دوستان وقت گل آن به که به عشرت کوشیم. تمامی 500 غزل و شعرهای دیوان حافظ شیرازی با معنی و تفسیر کامل را در سایت کوکا بخوانید.

بگو پروردگار را «الله» یا «رحمان» بخوانید، برای او بهترین نام هاست) «اسراء/۱۱۰» وتنها مسیلمه به دروغ ادعای نام رحمان را کرد و کسی جز پیروان گمراهش او را به این نام نمی شناختند.

ای کسی که با تقریر و بیان از عشق دَم می زنی یعنی عشق را با قیل و قال بیان می کنی ، ما با تو حرفی نداریم برو به خیر و سلامت . ... غزل شماره 109 دیوان خواجه حافظ شیرازی | شرح و تفسیر 21/09/2018; غزل شماره 108 ...

غزل شمارهٔ ۸۹. یا رب سببی ساز که یارم به سلامت. بازآید و بِرهانَدَم از بندِ مَلامت. خاکِ رهِ آن یارِ سفرکرده بیارید. تا چشمِ جهان بین کُنَمَش جایِ اقامت. فریاد که از شش جهتم راه بِبَستند. آن خال ...

حافظ از آنجا که نگرش ملامتی داشت و هر نهاد یا امر مقبول اجتماعی و همچنین هر نهاد یا امر مردود اجتماعی را با دید انتقادی و ارزیابی دوباره می سنجید با تاسی به سنائی و عطار رند را از زیر دست و پای ...

و حافظ گوید: آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند ... ای آنکه به تقریر و بیان دم زنی از عشق ... همچنان در عملِ معدن و کانست که بود ...

از ویکی‌نبشته. →. خوش است خلوت اگر یار یار من باشد. دیوان حافظ از حافظ. تصحیح محمد قزوینی و قاسم غنی. دانی که چنگ و عود چه تقریر می‌کنند. در ازل پرتو حسنت ز تجلیّ دم زد. ←.

حسن جداری پیشگفتار در ایران اشتیاق وافری به خواندن غزلیات خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، وجود دارد. بسیاری از ابیات غزلیات شیوای این شاعر شهیر قرن هشتم هجری، ورد زبان مردم کوچه و بازار است.

برادران اسلام! آج علم دین کی اہمیت و وقعت کوئی نہیں پہچانتا۔. حالانکہ علم دین اپنی ضیا پاش کرنوں سے تحریف و تلبیس کےطوفان کو مٹا دیتا ہے۔. علم دین ہی ایک ایسی ضیا ہے جس سے رضاء الٰہی کی منزل ...

بسم الله الرحمن الرحیم. موضوع: نصاب معدن. بنابر نظر مشهور متأخّرین، در معادن بعد از بلوغ بیست دینار، خمس تعلّق می گیرد مستند این قول صحیحه بزنطی بود که دوباره يادآور می شویم: «عَنْ أَحْمَدَ ...

جو عالم نہیں ہے صرف حافظ ہے و بکر دیکھے تقریر نہیں کرسکتے ؟؟ *سائل: حافظ شاہنواز پورنیہ بہار* ____ ⚜ _____ *و علیکم السلام ورحمۃ اللہ تعالیٰ وبرکاتہ* *📝الجواب اللھم ہدایة الحق والصواب ⇩*

دردمندیِّ منِ سوختهٔ زار و نَزار. ظاهراً حاجتِ تقریر و بیان این همه نیست. نام حافظ رقمِ نیک پذیرفت ولی. پیش رندان رقمِ سود و زیان این همه نیست. غزل شمارهٔ ۷۵: خوابِ آن نرگسِ فَتّانِ تو، بی چیزی ...

چرا در «بسم الله الرحمن الرحیم» تنها به دو صفت خداوند اشاره شده است؟ چون خداوند به واسطه رحمان و رحیم بودنش، مستحق عبادت گردیده است، این دو صفت را در «بسم الله الرحمن الرحیم» بطور خاص بیان فرموده است. به بیان دیگر این که ...

غزل شمارهٔ ۴۴۰. سحر با باد می‌گفتم حدیث آرزومندی. خطاب آمد که واثق شو به الطاف خداوندی. دعای صبح و آه شب کلید گنج مقصود است. بدین راه و روش می‌رو که با دلدار پیوندی. قلم را آن زبان نَبوَد که سرِّ ...

حافظ در زبان و ادبیات آلمانی. تهران- ایرنا- پیشینه آشنایی آلمانی‌ها با ادبیات ایران به سده هفدهم میلادی / یازدهم هجری بازمی‌گردد. آن هنگام که آدام اولئاریوس مترجم یک هیأت سیاسی اقتصادی که به ...

آنچه می‌توان به طور قطع درباره زندگینامه حافظ گفت این است که او در بین سال‌های ۷۲۰ تا ۷۵۰ هجری قمری به دنیا آمد. نام او محمد و لقبش شمس‌الدین است. حافظ، تخلص شعری اوست که در زمان حیاتش از آن ...

مشهورترین لقب حافظ «لسان‌الغیب» است که ظاهراً نخستین بار جامی در نفحات الانس (تألیف: ۸۸۱ ق / ۱۴۷۶م) بر او اطلاق کرده است (همانجا). بعداً نویسندگان دیگر هم، مانند دولتشاه که تذکره (تألیف: ۸۹۲ ق ...

غزل شماره 200 حافظ شیرازی: دانی که چنگ و عود چه تقریر می‌کنند ، پنهان خورید باده که تعزیر می‌کنند ، ناموس عشق و رونق عشاق می‌برند ...

غزل شماره 200 دیوان حافظ. دانی که چنگ و عود چه تقریر می‌کنند. پنهان خورید باده که تعزیر می‌کنند. ناموس عشق و رونق عشاق می‌برند. عیب جوان و سرزنش پیر می‌کنند. جز قلب تیره هیچ نشد حاصل و هنوز. باطل ...

وزارت معادن و پترولیم ده عالم دین و حافظ قرآن را برای نظارت از معدن طلای "قره ذغن" ولایت بغلان به کار گماشته است. این وزارت در یک اعلامیه‌ گفته است که این افراد مکلف به نظارت و جلوگیری از قاچاق ...

توضیح مفهومی. سنّت‏. سنّت قول، فعل و تقریر معصوم علیه السّلام/ مقابل فریضه/ در برابر بدعت/ مستحب (---> استحباب) . اطلاق سنّت به معنای نخست، بر گفتار، رفتار و تقریر پیامبر اعظم صلّی اللَّه علیه و ...

غزل شماره 200 دیوان حافظ شیرازی. ۱۴۰۲/۱۱/۲۶ | ۱۷:۴۶:۳۵. دانی که چنگ و عود چه تقریر می کنند ، پنهان خورید باده که تعزیر می کنند. تعبیر: بر اثر خیانت و ریا دچار مشکل شده ای. دوستان و دشمنان را بشناس و ...